殡葬文化的本质及特征
就其本质而言，殡葬文化就是人们在观念形态、操作形态和实物形态中所表现的一整套价值认知系统。
其一、观念形态。即人们知识、规范、价值观念和思维方式等。它作为所谓传统储存在人们的头脑里，沉积在人们的下意识，成为人们日常行为的标准。在殡葬观念方面，人们受儒、道、佛三家的影响极深，其中又以儒家尤甚。儒家殡葬文化的宗旨是慎终追远，民德归厚，并将治丧视为孝子履行孝道的一个环节。人们极少直言死，多称仙去、归去、作古、功德圆满之类，这些词在挽联中使用频率。他们留下了道教和佛家的痕迹，反映了人们对死亡的看法。
其二、操作形态（或活动形态）。即人们的衣食住行、婚丧庆典、工作学习、日常交往活动中表现出来的行为方式、态度、程序等。它们是观念在行为中的定型，是文化的外在表现。殡葬文化就其操作形态而言，形式多样。祭奠用白色（如祭幛、丧服）；民间对先人灵柩、牌位或遗像瞌头，或亲月街坊绕灵三周以示告别；追悼会（旧称辞灵仪式），类似于在给死者出远门送行，办一个欢送会；治丧期间大放，意在热闹，并冲淡压抑和恐怖气氛；出殡时摔碗，是示意打发逝者出门，以免其再来纠缠死者，或说是送一个碗给死者到阴间去吃饭等。在古代，孝子居丧三年（实为二十五个月），期间不得从吉，即不得过正常人的生活，如婚嫁，出外做官、经商、娱乐活动等，意在推行孝道，强化两代人之间的联系。
其三、实物形态。即人们根据一定的观念和一定的操作而创造出来的实物。透过这些实物，我们可以看到其文化特征。殡葬文化就其实物形态而言，具有明显特征。在传统的土葬中所用的棺材，民间称之为寿器。寿者，长久也。民间多将棺材的内部和外部的两头漆成大红色，以示吉利。与此同进，还有寿衣、寿裤、寿鞋、覆面巾、红钱、杠、孝服、白纸花、黑臂纱等。墓地称阴宅，墓穴则称千年屋。古代人要求死后有一块墓地，否则被认为是死无葬身之地，并认为这将影响到来世轮轮回，因而此话也经常用作了人们之间的诅咒。现代殡葬服务则有殡车、冷藏棺（柜）、火化炉、电脑、鲜花等殡葬用物。
以上三种价值形态构成了人们对殡葬活动的价值认知系统，也反映了殡葬作为一种民俗活动在社会中的重要地位。在四大民俗活动（婚、丧、节、寿）中，殡葬所包藏的文化内涵较深厚，对人的心灵震撼较深刻，因而对社会各方面的影响也较为深远。殡葬是生者按照自己对生命、人生的理解所设计的，也是办给生者看的，一场殡葬是否合格也是由生者来评判的，它是较终目的仍是生者。因而，殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化，其中隐藏或寄托了对人生的归宿，生命的价值的理解，对永生的追求，对现存社会的反映等。
以前我们对殡葬服务一直有个印象，主要是为逝者服务。所以，如果家属之前没有去世，那么一定不能让殡葬服务人员进入家中。否则家人会受到死亡威胁。这种让殡葬服务人员进入家中的行为，就像是把死亡引入家中。所以普通人为了避免不孝的指责，宁愿等到家人去世后再让殡仪服务人员进家门，也不愿让家人在弥留之际看到殡仪服务人员。
然而，这种做法对濒临死亡的家庭是好是坏呢？其实是值得反思的。因为，在殡仪服务开始由外人办理之前，我们的殡仪服务基本都是由家属办理的。在家属办理的年代，临终关怀是整个殡葬服务的一部分。因此，在传统的丧葬礼俗中，我们发现死亡是丧葬礼俗的一部分。因此，殡葬服务离不开临终关怀。
但随着时代的变迁，殡葬服务逐渐脱离家庭的控制，使得殡葬服务于丧、葬、葬、祭的死亡处理。临终关怀不再是殡葬服务的一部分。我们的社会之所以演变成这样，是因为临终关怀被认为是家庭私事，不适合作为外人的殡葬服务人员介入。一方面来自于社会对死亡的禁忌，认为殡葬服务人员的进入会将死亡带入家中。因此临终关怀不仅在殡葬服务中被忽视，而且被认为是一件不可能的事情。
《论语》说：慎终追远，民德归厚矣。这么大的国家，这么多的民族，能够平等对待、和睦相处，是因为中华民族非常重视祭祀，人们懂得饮水思源，知恩报恩，记取祖宗的智慧经验。
一、祭奠先祖可以增运
这个话题听起来有些不真实，很多人会问了，祭奠先人和运气真的有关系吗？
1、已故的先祖大都和我们有千丝万缕的血缘关系，情感的依托和联系。
即使他们故去了，也会和我们现在身心有着相通。
当你前去看他给他扫墓，无形中也会帮你，会给你一些正能量场的补给，这是其一。
2、人离世之后是有魂魄的，你去看他，给他送纸钱、送供品，他的魂魄会有感应的，他们得到了财富和纸钱，会更加珍惜亲情，在很多时间，他们都会力所能及的帮助你，护卫着自己的晚辈平安健康，发财顺利。
3、祭奠先人可以用言传身教来教育我们的后辈，让自己的子孙像自己一样，孝老敬老。
子孙们从中受到的教育会很多很多，身教胜于言传。记住带着自己的子孙一起祭奠一下你的先人吧，这可是个上接已故先人，下承子孙后代的较佳时机，想想看是不是会给我们带来很多好处，很多好运。
家中有人去世，的确是让人很难过伤心的事情，但是伤心的同时也要帮他们找个好的方式，送他们去另一个世界。殡葬服务有很多要注意的风水事项。
1、风水择地
在给先人下葬之前，务必要找自己信得过的风水先生，做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。阴宅风水一说，传承千年，源远流长。好的龙穴旺地，吉日下葬，后人即可沐得福报;坏的凶穴煞地，一日下葬，祸延千年。阴宅风水，务必慎重处理，万万不可，自已为是，胡乱安葬，后不光先人无法安息，后人也霉运连连。
2、及时火化或者土葬
无论先人年纪大小，无论死亡原因，均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬或者火化为佳，年纪越大的，停放的时间应越长，譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。如遇特殊情况，如客死他乡、后人未归等原因则除外。这里还要说一点，就是如非特殊情况，在先人故去后，不要放入冰棺，因为这个时候故去先人属于中阴身期，某些思维意识尚存，冒然的将遗体安放在冰棺内，容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道。
3、入土为安
在给先人下葬时，均应尽早“入土为安”。如有特殊信仰的先人，也可以进行天葬、水葬或者海葬等等。现今社会，不光活人住的楼价飙高不下，就连死人的墓地也是价格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很难找到合适的墓地，故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。在这里建议所有的阳世后人，在自己条件允许的前提下，还是将先人尽早“入土为安”为万全之策，大善之举。
4、陪葬品
骨灰下葬常见的陪葬品是五谷(大豆、小麦、玉米、高粱、稻谷等)，用五个陶瓷瓶或者布袋子装好。准备一元硬币五十枚，一起陪葬。陪葬平还可以放置逝者生前尤其喜欢的物件，比如烟斗、水杯、毛笔、佛珠等等。陪葬品都是放置在骨灰盒的四周，万万不可将骨灰盒的顶部压住。
5、骨灰盒不能见光
在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应打伞遮阳。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆嗮先人遗体，导致先人魂飞魄散。骨灰盒的外面应该用红布将其包裹，也是保证骨灰不见阳光。